وإذا دخل في الصلاة مع عدم تعلمها بطلت ( 1 ) إذا كان متزلزلا ، وإن لم يتفق . وأما مع عدم التزلزل بحيث تحقق منه قصد الصلاة . وقصد امتثال أمر الله ، فالأقوى الصحة .

( * 1 ) راجع البحار ج 2 ص 29 وص 180 من الطبع الحديث وتفسير البرهان ج 1 ص 560 من الطبعة الحديثة .

467