والمهذب [1] وجامع المقاصد [2] وإرشاد الجعفرية [3] والمفاتيح [4] ، وبلا خلاف كما عن السرائر [5] والبحار [6] ، والأخبار به قريبة من التواتر [7] ، بل هي متواترة عن أهل البيت عليه السلام كما في المعتبر [8] والمنتهى [9] .
ثم إن معقد هذه الاجماعات هو المنفرد [10] ، وأما غيره فسيأتي الخلاف فيه في باب الجماعة ، نعم عن الخلاف : إن من نسي القراءة في الأوليين فالقراءة له أحوط [11] ، وفي محكي التنقيح [12] عن الشيخين تعين القراءة حينئذ ، وفي الروض : أنه مال إليه في الخلاف [13] ، وعن المبسوط : إن في رواية تعين القراءة [14] ، لكن الموجود من الروايات بأيدينا ما يدل على خلاف ذلك ، كقوله عليه السلام لمن نسي القراءة في الأوليين : ( إني أكره أن

[1] المهذب البارع 1 : 371 .
[2] جامع المقاصد 2 : 256 .
[3] لا يوجد لدينا . وحكاه عند في مفتاح الكرامة 2 : 375 .
[4] مفاتيح الشرائع 1 : 130 .
[5] السرائر 1 : 222
[6] البحار 85 : 88
[7] الوسائل ، 4 : 781 ، الباب 42 من أبواب القراءة .
[8] المعتبر 2 : 166 .
[9] المنتهى 1 : 275 .
[10] في ( ق ) : المفرد
[11] الخلاف 1 : 343 ، كتاب الصلاة ، المسألة : 93 .
[12] التنقيح الرائع 1 : 205 .
[13] روض الجنان : 262 .
[14] المبسوط 1 : 106 .

322