زمان عمر وغيره من الخلفاء ، لم يمكنهم عليهم السلام القدح في ذلك ، فأمروا بالتياسر لأجل ذلك ، وعللوه بالوجوه الخطابية لاسكاتهم وعدم التصريح بخطأ الخلفاء .
وما ذكره أصحابنا من أن محراب مسجد الكوفة صلى فيه أمير المؤمنين عليه السلام ولا يجوز الانحراف عنه ، إنما يثبت إذا علم أن الإمام عليه السلام [ بناه ] [1] ، ومعلوم أنه عليه السلام لم يبنه ، أو صلى فيه من غير انحراف ، وهو أيضا غير ثابت ، بل ظهر من بعض ما سنح لنا من الآثار القديمة عند تعمير المسجد في زماننا ما يدل على خلافه ، كما سنذكره في المزار [2] ، مع أن الظاهر من بعض الأخبار أن هذا البناء غير البناء الذي كان في زمن أمير المؤمنين عليه السلام ، بل ظهر لي من بعض الأدلة والقرائن أن محراب مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة أيضا قد غير عما كان في زمانه صلى الله عليه وآله وسلم ; لأنه على - ما شاهدنا في هذا الزمان - موافق لخط نصف النهار ، وهو مخالف للقواعد الرياضية من انحراف قبلة المدينة إلى اليسار قريبا من ثلاثين درجة ، ومخالف لما رواه العامة والخاصة من أنه صلى الله عليه وآله وسلم زويت له الأرض ورأي الكعبة ، فجعله بإزاء الميزاب [3] فإن من وقف بحذاء الميزاب يصير القطب الشمالي محاذيا لمنكبه الأيسر ومخالف لبناء بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذي دفن فيه ، مع أن الظاهر أن بناء البيت كان موافقا لبناء

[1] من المصدر .
[2] في المصدر ، كما سيأتي ذكره ، وذكره العلامة المجلسي في البحار 100 : 431 - 434 .
[3] لم نقف عليه في كتب الحديث ، وذكره الشهيد قدس سره في الذكرى : 163 والمحدث البحراني في الحدائق 6 : 395 ، وانظر تاريخ المدينة للسمهودي 1 : 261

162