البهائي طاب ثراهم [1] تفسير تواتر السبع بذلك .
أو تواتر جواز القراءة بها ، بل وجوبها عن الأئمة عليهم السلام ، كما حكاه بعض سادة مشايخنا عن بعض الأفاضل [2] ، وبعض مشايخنا المعاصرين عن الفريد البهبهاني في حاشية المدارك [3] وإنها المرادة ب‌ ( قراءة الناس ) التي ورد في رواية سالم بن أبي سلمة [4] وخبر محمد بن سليمان [5] وخبر سفيان بن السمط [6] والمرسل المشهور [7] : ( إن القراءة سنة متبعة ) ، المؤيدة بما عن [8] مفتاح الكرامة وغيره [9] من الاتفاق على عدم جواز القراءة بما عدا السبع أو العشر ، مضافا إلى أصالة عدم كون غيره قرآنا بعد الاجماع - محققا ومنقولا - على الجواز .
ومما ذكرنا ظهر وجوب متابعة كل ما أوجبه القراء السبعة أو العشرة بأجمعهم في خصوص ألفاظ القرآن .
وأما ما اختلفوا فيه : فلا إشكال في عدم وجوب مراعاته ; بناء على ما ثبت بالاجماع المحقق والمحكي عن جماعة [10]

[1] لم نقف عليه
[2] حكاه السيد المجاهد في مفاتيح الأصول : 322 .
[3] الجواهر 9 : 294 .
[4] الوسائل 4 : 821 الباب 74 من أبواب القراءة ، الحديث الأول .
[5] الوسائل 4 : 821 الباب 74 من أبواب القراءة ، الحديث 2 و 3 .
[6] الوسائل 4 : 821 الباب 74 من أبواب القراءة ، الحديث 2 و 3 .
[7] لم نقف عليه
[8] حكاه صاحب الجواهر في الجواهر 9 : 292 .
[9] مفتاح الكرامة 2 : 390 .
[10] حكاه السيد المجاهد في مفاتيح الأصول : 325 .

592