امتداد الوقت إلى قدمين حملناها على بيان أول أوقات الفضيلة - كما سيجئ في أخبار المثل والمثلين - كما يشهد مكاتبة محمد بن الفرج ، قال : ( كتبت إليه أسأله عن أوقات الصلاة ؟ فأجاب : إذا زالت الشمس فصل سبحتك ، وأحب أن يكون فراغك من الفريضة والشمس على قدمين ، ثم صل سبحتك ، وأحب أن يكون فراغك من العصر والشمس على أربعة أقدام ) [1] .
وأما عن أخبار القامة : فبأن حمل القامة على الذراع مما لم يشهد به إلا أخبار ضعيفة ، فلا وجه لصرفها عن معناها اللغوي والعرفي ، مع أن بعض أخبار القامة صريح في قامة الانسان [2] ، فإرجاع ما أطلق فيه القامة إلى ما فسرت فيه بالذراع ليس بأولى من إرجاعه إلى ما فسرت فيه بقامة الانسان .
حجة من قال بالامتداد إلى أن يصير ظل كل شئ مثله روايات :
منها : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن أحمد بن عمر ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : ( سألته عن وقت الظهر والعصر ، فقال : وقت الظهر إذا زاغت الشمس إلى أن يذهب الظل قامة ، ووقت العصر قامة ونصف إلى قامتين ) ، [3] .
ومنها : رواية يزيد بن خليفة ، قال : ( قلت لأبي عبد الله عليه السلام إن عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت ، فقال عليه السلام : إذا لا يكذب علينا ، قلت :

[1] الوسائل 3 : 109 ، الباب 8 من أبواب المواقيت ، الحديث 31 .
[2] راجع الوسائل 3 : 105 ، الباب 8 من أبواب المواقيت ، الحديث 13 ، 110 نفس الباب ، الحديث 33 .
[3] التهذيب 2 : 19 ، الحديث 52 . والوسائل 3 : 104 ، الباب 8 من أبواب المواقيت ، الحديث 9 .

50