أمير المؤمنين عليه السلام [1] ، ودعاء آخر مشتمل عليها حكي عن المهج [2] والبلد الأمين [3] نسبته إلى مولانا أبي إبراهيم عليه السلام ، وما عن مفتاح الفلاح [4] من ذكر بعض القنوتات المشتملة عليها .
نعم ، لو قيل بجوازها في النافلة ، أمكن حمل هذه الأخبار عليها ، لكن الظاهر من إطلاق الفتاوى ومعاقد الاجماع - سيما المستدل عليها بكون ( آمين ) من كلام الآدميين - : التعميم ، كما هو مقتضى إطلاق غير واحد من الأخبار ، فلا محمل لتلك الأخبار المجوزة .
لكن الانصاف : أن الأحوط مع ذلك الاجتناب في جميع الأحوال ; لاطلاق كثير من الاجماعات المحكية وصراحة إجماعي الخلاف والتحرير في العموم ، بل صراحة كل إجماع استدل مدعيه على معقد الاجماع بما يوجب عموم الحكم ، مثل كونه عملا كثيرا ، وعدم كونه قرآنا ولا دعاء [5] ، بل عرفت استفاضة نقل الاجماع على خروجه عنهما ، فهي حجة أخرى مستقلة ، مضافا إلى ما مر [6] من الاجماعات على عدم كونه قرآنا ولا دعاء .
ثم لا ريب في جواز قولها للتقية ، بل وجوبها إذا توقف الاتقاء عليه ، والظاهر الاجماع على عدم البطلان حينئذ حتى ممن جعله داخلا في كلام

[1] البحار 85 : 261 .
[2] حكاه في البحار 85 : 220 .
[3] البلد الأمين : 393 .
[4] مفتاح الفلاح : 58 .
[5] لم نقف على من استدل بأنه عمل كثير ، نعم استدل بعدم كونه قرآنا ولا دعاء في الخلاف والتحرير وغيرهما من المصادر المتقدمة آنفا .
[6] تقدم في الصفحة : 412

416