ويدل على الأول - بعد الأصل والاجماع المحكي عن كنز العرفان [1] والمعتبر [2] - : ما دل على كون الكعبة قبلة للناس جميعا من الأخبار المتواترة [3] .
وهي الدليل أيضا على الثاني - بعد الاجماع المحقق في الجملة والمحكي - فإن كونها قبلة للبعيد العاجز عن استقبال العين لا معنى له إلا وجوب استقبال جهتها والتوجه إلى سمتها .
مضافا إلى قوله تعالى : ( فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ) [4] وما دل من الأخبار [5] على وجوب التوجه نحوها من كل مكان .
خلافا للمحكي عن الشيخين [6] والطبرسي [7] - مع دعوى الأخيرين الاجماع - وسلار [8] والقاضي [9] وابن حمزة [10] وابن زهرة [11]

[1] كنز العرفان 1 : 85 .
[2] المعتبر 2 : 65 .
[3] انظر الوسائل 3 : 215 ، الباب 2 من أبواب القبلة ، الأحاديث 8 و 10 و 14 .
[4] البقرة : 144 .
[5] الوسائل 3 : 219 ، الباب 2 من أبواب القبلة ، الحديث 14 .
[6] المقنعة : 95 ، النهاية : 62 ، والمبسوط 1 : 77 ، والخلاف 1 : 295 ، المسألة : 41
[7] مجمع البيان 1 ، 227 ، وفيه : قاله أصحابنا
[8] المراسم : 60 .
[9] المهذب 1 : 84 .
[10] الوسيلة : 85
[11] الغنية ( الجوامع الفقهية ) 494

130