إسم الكتاب : كتاب الزكاة ( عدد الصفحات : 470)

الربح ، ولا وضيعة عليها " [1] . بل يدل عليه جميع أخبار الاخراج والعزل ، فتأمل .
ويدل عليه في الغلات والنقدين مثل قوله عليه السلام : " فيما سقت السماء العشر " [2] وقوله : " في كل مائتين خمسة دراهم ، وفي كل أربعين درهم " [3] ، فإن المتبادر من ذلك أن فيها ربع العشر .
وأما قوله عليه السلام - في زكاة الأنعام - : " في كل خمس من الإبل شاة " [4] ، وقوله : " في كل خمسين حقة " [5] ، وفي " كل ثلاثين تبيع " [6] ، ونحوها مما ليس المخرج من النصاب [7] ، فإنه لا بد من صرفها عن ظاهرها - بناء على القول بالذمة - وحملها على إرادة أن فيها جزء مشاعا ، نسبته إلى الكل كنسبة قيمة الفريضة إلى قيمة المجموع ، ولا ريب أن هذا معنى لا يفهم بدون القرينة الجلية بل المتبادر من ذلك وجوب شاة كلي في ذمة المكلف ، نعم يحمل على المعنى الذي ذكر بقرينة ما ذكرنا ، بل قوله - في زكاة الغنم - : " في كل أربعين شاة شاة " [8] أيضا لا يدل على ذلك وإن كان في بادئ النظر نظير قوله : " في كل أربعين درهما درهم " [9] إلا أن استعمال الفرد من الأفراد المماثلة في الكسر المنسوب إلى المجموع شائع كما يقال : رطل من العشرة أرطال [10] ، ويراد العشر ، ولا يقال ذلك في غير المثليات .

[1] الوسائل 6 : 214 الباب 52 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 3 وراجع الصفحة 147 والهامش 3 هناك .
[2] راجع الوسائل 6 124 الباب 4 من أبواب زكاة الغلات .
[3] الوسائل 6 : 97 الباب 2 من أبواب زكاة الذهب والفضة ، الحديث 7 .
[4] الوسائل 6 : 72 الباب 2 من أبواب زكاة الأنعام .
[5] نفس المصدر .
[6] الوسائل 6 : 77 الباب 4 من أبواب زكاة الأنعام ، الحديث الأول .
[7] في " م " : واحدا من النصاب .
[8] الوسائل 6 : 78 الباب 6 من أبواب زكاة الأنعام ، الحديث الأول وغيره .
[9] الوسائل 6 : 97 الباب 2 من أبواب زكاة الذهب والفضة ، الحديث 8 .
[10] في " ف " و " م " : الأرطال .

200