وأما المحجور ، فإن كان لسفه فالظاهر عدم السقوط ، واستظهر في المناهل : الاتفاق عليه [1] . وإن كان لردة عن ملة [2] فكذلك ، كما صرح به في البيان [3] والدروس [4] ، وعلله - في الأول - بقدرته على إزالته يعني الاسلام .
وإن كان لتفليس ، فصرح في البيان بمنعه ، وحكاه في الدروس عن المبسوط [5] .

[1] المناهل : 108 .
[2] في " ف " و " م " : عن ملته .
[3] البيان : 168 .
[4] الدروس 1 : 230 .
[5] المبسوط 1 : 224 .

123