2 - صحيح زرارة عن أبي جعفر - عليه السلام - في حديث قال : ذروة الأمر وسنامه ومفتاحه وباب الأشياء ورضى الرحمن الطاعة للإمام بعد معرفته . أما لو أن رجلا قام ليله ، وصام نهاره ، وتصدق بجميع ماله ، وحج جميع دهره ، ولم يعرف ولاية ولي اللَّه فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته اليه ما كان له على اللَّه حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان [1] .
3 - رواية عبد الحميد ابن أبي العلاء عن أبي عبد اللَّه في حديث قال : واللَّه لو أن إبليس سجد للَّه بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك ولا قبله اللَّه ما لم يسجد لآدم كما أمره اللَّه عز وجل أن يسجد . وكذلك هذه الأمة العاصية المفتونة بعد نبيها - صلى اللَّه عليه وآله وسلم - بعد تركهم الإمام الذي نصبه نبيهم لهم ، فلن يقبل اللَّه لهم عملا ، ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا اللَّه من حيث أمرهم ، ويتولوا الإمام الذي أمرهم اللَّه بولايته ، ويدخلون من الباب الذي فتحه اللَّه ورسوله لهم [2] .
4 - عن حمزة الثمالي قال : قال لنا علي بن الحسين - عليه السلام - : أي البقاع أفضل ؟ فقلنا : اللَّه ورسوله وابن رسوله أعلم . فقال : أفضل البقاع لنا ما بين الركن والمقام ولو أن رجلا عمر ما عمر نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم الليل في ذلك المكان ثم لقي اللَّه بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا [3] .
5 - عن المعلى بن خنيس قال : قال أبو عبد اللَّه - عليه السلام - : لو أن عبدا عبد اللَّه مائة عام ما بين الركن والمقام يصوم النهار ويقوم الليل حتى يسقط حاجباه على عينيه هرما جاهلا بحقنا لم يكن له ثواب [4] .
6 - عن ميسر عن أبي جعفر - عليه السلام - في حديث قال : إن أفضل البقاع ما بين الركن والمقام وباب الكعبة وذات حطيم إسماعيل . واللَّه لو أن عبدا صف قدميه في المكان وقام الليل مصليا حتى يجيئه النهار وصام النهار حتى يجيئه الليل ولم يعرف حقنا وحرمتنا أهل البيت لم يقبل اللَّه منه شيئا أبدا [5]

[1] الوسائل - ج 1 ، الباب - 29 - من أبواب مقدمات العبادات الحديث 2
[2] الوسائل - ج 1 ، الباب - 29 - من أبواب مقدمات العبادات الحديث 5
[3] الوسائل - ج 1 ، الباب - 29 - من أبواب مقدمات العبادات الحديث 12
[4] الوسائل - ج 1 ، الباب - 29 - من أبواب مقدمات العبادات الحديث 13
[5] الوسائل - ج 1 ، الباب - 29 - من أبواب مقدمات العبادات الحديث 14

223