وكذا إذا حج المجنون ندبا ثم كمل قبل المشعر [1] .
واستدلوا على ذلك بوجوه :
أحدها : النصوص الواردة في العبد - على ما سيأتي - بدعوى عدم خصوصية العبد في ذلك ، بل المناط الشروع حال عدم الوجوب لعدم الكمال ، ثم حصوله قبل المشعر .
وفيه : أنه قياس مع أن لازمه الالتزام به فيمن حج متسكعا ثم حصل له الاستطاعة قبل المشعر ، ولا يقولون به .

[1] الوسائل : باب 12 من أبواب وجوب الحج ح 1 .

47