غرض الشرع بحصوله ، ولا يقصد عين من يتولَّاه » ، ومن جملته إقامة الحجج العلمية ودفع الشبهات وحلّ المشكلات والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصناعات المهمّة التي بها قوام المعاش - حتّى الكنس والحجامة - فلو امتنع الكلّ عنها لحقهم الإثم ، ودفع الضرر عن المسلمين وإزالة فاقتهم ، كإطعام الجائعين ، وستر العراة ، وإعانة المستعينين في النائبات على ذوي اليسار مع قصور الصدقات الواجبة ، وكالقضاء ، وتحمّل الشهادة .
وإنّما يجب الجهاد على كلّ مكلَّف حرّ ، ذكر ، غير همّ ، ولا أعمى ، ولا مقعد ، ولا مريض يعجز عن الركوب والعدو ، ولا فقير يعجز عن نفقة عياله وطريقه وثمن سلاحه .
فلا يجب على الصبيّ ولا المجنون ولا العبد وإن انعتق بعضه أو أمره سيّده ، إذ لا حقّ له في روحه ، ولا يجب عليه الذبّ عن سيّده عند الخوف ، ولا المرأة ولا الخنثى المشكل ولا الشيخ الهمّ ولا على الأعمى وإن وجد قائدا ولا الزمن - كالمقعد - وإن وجد مطيّة ولا المريض ولا الفقير ، ويختلف بحسب الأحوال والأشخاص .
والمدين المعسر فقير ، وليس لصاحب الدين منعه لو أراده وإن كان حالا ؛ * وكذا الموسر قبل الأجل ، وله منعه بعده حتّى يقبض ، وكذا ليس له منعه عن سائر الأسفار قبل الأجل .
وللأبوين المنع مع عدم التعيين ، * وفي الجدّين نظر .

450