ورسوله وأئمّته عليهم السّلام والارتماس - على رأي فيهما - ، والغلط بعدم طلوع الفجر مع القدرة على المراعاة ؛ * وبالغروب للتقليد ، أو للظلمة الموهمة ، ولو ظنّ لم يفطر ؛ والتقليد في عدم الطلوع مع قدرة المراعاة ويكون طالعا وقت تناوله ؛ * وترك تقليد المخبر بالطلوع لظنّ كذبه حالة التناول ، وتعمّد القيء ، فلو ذرعه

( 1 ) . ذهب إلى وجوب القضاء الشيخ المفيد في « المقنعة » ص 358 ، وأبو الصلاح في « الكافي في الفقه » ص 183 ، والمحقّق الحلَّي في « المعتبر » ج 2 ، ص 678 . وذهب إلى عدمه ابن بابويه في « الفقيه » ج 2 ، ص 75 ، والشيخ في « النهاية » ص 155 . راجع لمزيد التوضيح « جامع المقاصد » ج 3 ، ص 65 ، « مدارك الأحكام » ج 6 ، ص 95 - 98 .

295