والأقط والدقيق والخبز أصلان ، * ويخرج من غيرها بالقيمة السوقية من غير تقدير - على رأي - إن شاء .
والأفضل التمر ثمّ الزبيب ثمّ غالب القوت .
* ويجزئ من اللبن أربعة أرطال بالعراقيّ على رأي .
* والأقرب في الجبن والمخيض والسمن القيمة . ولا يجزئ العنب والرطب * والمعيب والمسوّس .
* ولو اختلف قوت مالكي عبد جاز اختلاف النوع - على رأي - ، * والأقرب إجزاء المختلف مطلقا .

( 1 ) في النسخ الأربعة : « من غيرهما » . ( 2 ) « الكافي » ج 4 ، ص 173 ، باب الفطرة ، ح 15 ، « تهذيب الأحكام » ج 4 ، ص 78 ، ح 222 ، باب ماهية زكاة الفطرة ، ح 3 ، « الاستبصار » ج 2 ، ص 43 ، ح 138 ، باب ماهية زكاة الفطرة ، ح 3 .

278