ما هو العقد ؟
العقد لغةً هو العهد المؤكَّد ، كما قال الفيّومي : عاقدته على كذا وعقدته عليه بمعنى عاهدته . [1] وهذا هو معناه العرفي والشرعي ، لعدم ثبوت النقل عن المعنى اللغوي . كما قال المحقّق النائيني رحمه الله : إنّ معنى العقد لغةً وعرفاً هو العهد المؤكَّد . [2] ويؤيده ما ورد في صحيحة ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام بأنّ المقصود من العقود في الآية العهود . [3] أقسام العقد :
إنّ تقسيم العقد موجزاً هو تقسيمه باللازم والجائز ، وهذا هو التقسيم الأصلي . وأمّا تقسيمه بالتفصيل فهو بما يلي :
قال المحقّق النائيني رحمه الله : إنّ العقود تنقسم باعتبار المنشأ إلى إذنية وعهدية . والمراد بالإذنيّة ما يتوقف على الإذن حدوثاً وبقاءً ، بحيث يرتفع بارتفاع الإذن ولو لم يعلم المأذون . كالوكالة الإذنية والأمانة ونحوهما ، وفي إدراجها في العقود مسامحة ، لأنّ العقد عبارة عن العهد المؤكَّد ولا عهد في العقود الإذنية ، لأنّ قوامها إنما هو بالإذن فقط .
والمراد بالعقود العهدية هي ما تشمل على العهد والالتزام ، وهي تنقسم إلى تعليقية وتنجيزية ، والمراد بالتعليقية ما كان المنشأ معلَّقاً على أمرٍ كالجعالة بناءً على كونها من العقود لا من الإيقاعات ، وكذا المسابقة والمراماة والوصية .
والمراد بالتنجيزية ما لم تكن كذلك ، وكلّ واحدٍ منهما ينقسم إلى ما يتعلق بالأعيان وإلى ما يتعلَّق بالمنافع ، وكلّ واحدٍ منهما إمّا معوّضة أو غير معوّضة ، فالمعوّضة المتعلَّقة بالأعيان مثل البيع والصلح ، وغير المعوّضة المتعلَّقة بها كالهبة .

[1] المصباح المنير : مادة « عقد » .
[2] منية الطالب : ج 1 ص 89 .
[3] تفسير القمي : أول سورة المائدة .

12