قال : فلا تقربنّه ، فلا تقربنّه » [1] .
ويونس الشيباني من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) معنون في كتب الرجال ، ولم يرد فيه توثيق ولا تضعيف ، وباقي رجال السند ثقات .
ومضمون هذا الخبر نفس مضمون أخبار العيّنة وفكرة العيّنة من الطرق التخلّصيّة عن الربا ، وملخّصه أنّه يمكن التوصّل إلى نفس الفائدة الربويّة بتوسّط بيعين .
مثلاً : أراد « زيد » أن يستقرض من « خالد » ( 100 ) دينار على أن يربحه كذا ، فيتوصّل إلى ذلك بطريق أن يشتري « زيد » من « خالد » بضاعة قيمتها ( 100 ) دينار ، بمأتين ( 200 ) دينار مؤجّلة ، فالمشتري في هذا البيع هو المقترض ( = زيد ) ، والبائع هو المقرض ( = خالد ) .
ثمّ يبيع « زيد » ما اشتراه من « خالد » عليه مرّة اُخرى بمأة ( 100 ) دينار ونتيجته تحصيل ( 100 ) دينار بعنوان الفائدة لزيد المقرض ، فهو توصّل إلى نفس المراد من الربا عن طريق بيعين .
وواضح أنّ خبر يونس يمنع عن هذه الحيلة .
الثانية : ما ورد في نهج البلاغة : « أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يا عليّ ، إنّ القوم سيفتنون بأموالهم - إلى أن قال : - ويستحلّون حرامه بالشبهات الكاذبة ، والأهواء الساهية ، فيستحلّون الخمر بالنبيذ ، والسحت بالهدية ، والربا بالبيع » ( 2 ) .
وهذا مؤيّد لما قد قلنا سابقاً من أنّ وراء التقنين في الشريعة أغراض موجودة يجب أن يحافظ عليها .

[1] ب 5 / أبواب أحكام العقود / 5 . رواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن يونس الشيباني . ( 2 ) ب 20 / أبواب الربا / 4 .

50