مذكور في الفقه [1] ، وذلك لعموم أدلة الرفع وغيرها . وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « رفع عن أمتي أربع خصال خطؤها ونسيانها وما أكرهوا عليه وما لم يطيقوا ، وذلك قول الله عز وجل : * ( رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا ولا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ ) * [2] ، وقوله : * ( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمانِ ) * [3] [4] .
وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « وضع عن أمتي تسع خصال : الخطأ والنسيان وما لا يعلمون وما لا يطيقون وما اضطروا إليه وما استكرهوا عليه والطيرة والوسوسة في التفكر في الخلق والحسد ما لم يظهر بلسان أو يد » [5] .
وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « بي وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه » [6] .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « وضع عن أمتي ما أكرهوا عليه ولم يطيقوا وما أخطئوا » [7] .

[1] موسوعة الفقه : ج 88 - 87 كتاب الحدود والتعزيرات .
[2] سورة البقرة : 286 .
[3] سورة النحل : 106 .
[4] وسائل الشيعة : ج 15 ص 369 ب 56 ح 20770 .
[5] الكافي : ج 2 ص 463 باب ما رفع عن الأمة ح 2 .
[6] مستدرك الوسائل : ج 12 ص 24 ب 56 ح 13405 .
[7] المحاسن : ج 2 ص 339 كتاب العلل ح 124 .

289