الخراج ، أما بعد : فإن من لم يحذر ما هو صائر إليه لم يقدم لنفسه ما يحرزها ، واعلموا أن ما كلفتم به يسير وأن ثوابه كثير ، ولو لم يكن فيما نهى الله عنه من البغي والعدوان عقاب يخاف لكان في ثواب اجتنابه ما لا عذر في ترك طلبه ، فأنصفوا الناس من أنفسكم واصبروا لحوائجهم فإنكم خزان الرعية ووكلاء الأمة وسفراء الأئمة ، ولا تحشموا أحداً عن حاجته ، ولا تحبسوه عن طلبته ، ولا تبيعن للناس في الخراج كسوة شتاء ولا صيف ، ولا دابةً يعتملون عليها ولا عبداً ، ولا تضربن أحداً سوطاً لمكان درهم ، ولا تمسن مال أحد من الناس مصل ولا معاهد ، إلا أن تجدوا فرساً أو سلاحاً يُعدى به على أهل الإسلام فإنه لا ينبغي للمسلم أن يدع ذلك في أيدي أعداء الإسلام فيكون شوكةً عليه ، ولا تدخروا أنفسكم نصيحةً ولا الجند حسن سيرة ولا الرعية معونةً ولا دين الله قوةً وأبلوا في سبيل الله ما استوجب عليكم فإن الله سبحانه قد اصطنع عندنا وعندكم أن نشكره بجهدنا وأن ننصره بما بلغت قوتنا ولا قوة إلا بالله العلي العظيم » [1] .
وعن سماعة قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني رأيت الله تعالى قد ذكر الربا في غير آية وكرره ، فقال : « أو تدري لم ذاك » قلت : لا ، قال : « لئلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف » [2] .
وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من غش المسلمين حشر مع اليهود يوم القيامة لأنهم أغش الناس للمسلمين » [3] .

[1] نهج البلاغة ، الرسائل : 51 من كتاب له ( عليه السلام ) إلى عماله على الخراج .
[2] الكافي : ج 5 ص 146 باب الربا ح 7 .
[3] من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 273 باب الإحسان وترك الغش في البيع ح 3987 .

220