وكذلك الوضوء والغسل بل الإعتكاف ، فإنه إن شرع فيه الصبي وبلغ بعد إتمامه اليومين الأولين يجب عليه اليوم الثالث . كما لا يجوز له إبطال الصلاة بعد بلوغه في أثنائها .
غير أنه قد ادعي الإجماع على عدم إجزاء حج الصبي المستطيع عن حجة الإسلام ودلت روايات على ذلك :
منها ما رواه شيخنا الكليني ( قدس سره ) عن عدة من أصحابنا [1] عن سهل بن زياد [2] عن ابن محبوب [3] عن شهاب [4] عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث قال : » سألته عن ابن عشر سنين يحج ؟ قال ( عليه السلام ) عليه حجة الإسلام إذا احتلم ، وكذلك الجارية عليها الحج إذا طمثت » [5] .
والظاهر بملاحظة جواب الإمام ( عليه السلام ) أن السؤال عن الصبي الذي يحج هل

[1] مراده من ( العدة ) : محمد بن الحسن الطائي الرازي ، ومحمد بن جعفر الأسدي نزيل الري أو محمد بن أبي عبد الله ومحمد بن عقيل الكليني وعلي بن محمد بن إبراهيم الكليني خال الكليني ، وكلهم من الطبقة الثامنة .
[2] سهل بن زياد من الطبقة السابعة . وضعف سهل إن ثبت لا يضر باعتبار الحديث . لأن رواية عدة من أصحابنا عنه واعتمادهم عليه يورث الاطمينان بصدور الحديث مضافاً إلى أنا نحتمل أن العدة أخذوا الحديث عن كتاب ابن محبوب الذي له كتب كثيرة بالوجادة وكانت نسبة الكتاب عندهم مشهورة معلومة لكنهم حيث كانوا يرجحون الرواية بالقراءة على تلامذة صاحب الكتاب أو السماع منهم يأخذون ذلك منهم ، وإن كان الراوي عنه ضعيفا ، وكان ذلك حفظا على السيرة المستمرة بين أهل الحديث ، وعلى عدم وقوع الاشتباه في الحديث ، فلم يكتفوا بمجرد الوجادة .
[3] الحسن بن محبوب من السادسة وهو أشهر في الجلالة والوثاقة من أن يحتاج إلى تعريفه .
[4] الأقوى أنه شهاب بن عبد ربه الأسدي وهو من الخامسة أو الرابعة .
[5] الوسائل ب 12 من أبواب وجوب الحج وشرائطه ح 2 .

30