استحبابه في القرآن . . . و فصّلناه في بعض رسائلنا .
و يكى از وجوه جمع بين اخبار را حمل « الغناء » بر فردى كه در عصر صدور روايات شايع بوده مىداند و مىنويسد :
لأنّ الشائع في ذلك الزمان الغناء على سبيل اللهو من الجواري المغنّيات و غيرهنّ في مجالس الفجور و الخمور و العمل بالملاهي و التكلَّم بالباطل و اسماعه الرجال و غيرها . [1] رسالهء حليّت بعض اقسام غنا بازتاب گسترده‌اى داشت و عدّه‌اى از معاصران را به ردّيه نويسى واداشت ، يكى از آنها رسالهء تنبيه الغافلين شيخ على عاملي نوادهء شهيد ثاني رحمه اللَّه است كه گويا از همه تندتر بوده است صاحب رياض در اين باره مىنويسد : « و أمّا رسالة ردّ الغناء ، فموضوعها الردّ على الأستاذ الفاضل المعاصر له ، و قصّتهما طويلة » . [2] وحيد بهبهانى رحمه اللَّه در حواشي مسالك نوشته است :
و صاحب الكفاية استثنى الغناء في القرآن ، و سمعت أنّ الفضلاء كتبوا رسائل كثيرة أزيد من عشرين رسالة ردّا عليه كلَّهم تلامذة وحيد عصره و فريد دهره الآقا حسين الخوانساري رحمه اللَّه كلَّهم كانوا من أوحديّ الزمان . [3] روضات الجنات گزيده‌اى از رسالهء تنبيه الغافلين شيخ على عاملي را - كه ردّ بر سبزوارى است - نقل مىكند ؛ در اين رساله با اظهار شگفتى از فتواى

[1] ر ك : بخش دوّم همين مجموعه ، « گفتارهاى پراكنده » ، گفتارى از محقّق سبزوارى .
[2] رياض العلماء ، ج 4 ، ص 199 .
[3] رسالة الغناء ، مرتضى الحسيني النجومي ، ص 37 ، ناشر : المؤتمر العالمي بمناسبة ذكرى المئويّة الثانية لميلاد الشيخ الأعظم الأنصاري رحمه اللَّه .

8