گنجايش ذكر همه نبود حوالهء باقى گناهان كبيره به نسخه‌اى است كه قبل از اين اشاره به آن شد ) . [1] به همه حال ، آن حضرت سلام الله عليه در آخرِ اين حديث شريف مىفرمايد كه :
و الاشتغالُ بالمَلاهي و الإصرارُ على الذُنوبِ .
يعنى : و مشغول شدن به ملاهى و همچنين اصرار نمودن بر گناهان صغيره از كباير است .
و از حديث دويم دانستى كه غنا لهو است ، پس معلوم مىشود كه غنا از گناهان كبيره است . و قطع نظر از اينها كرده ، عذاب جهنّم از براى فاعلِ غنا به نصّ قرآن و احاديث متكثّره آماده و مهيّاست . و ابن بابويه عليه الرحمة در كتاب اعتقادات نقل مىكند كه :
كسى را كه داخل در جهنّم كنند كمتر از سيصد سالِ دنيا در جهنّم نخواهد ماند . [2] پس اى عاقل ! چه ضرر كرده كه هرگاه قرآن خوانى به روشى بخوانى كه به سبب آن خواندنْ مستحقِ عذابِ الهى شوى و بر خلاف آيات قرآنى و بر خلاف احاديث بسيار و بر خلاف تمام علماى شيعه كار كنى و متمسّك شوى به قول كسى كه قرآن و احاديث بسيار و اقوال فقهاى شيعه و اتّفاق علماى اماميه را مخالفت كرده باشد . حضرت حق تعالى عاصيان را توفيق توبه و انابت روزى كند ، بحقّ محمّدٍ و آله أجمعين صلوات الله عليهم .

[1] منظور رساله‌اى است كه مؤلَّف قصد داشته به عربى در حرمت غنا بنويسد ، ( رك : ص 192 ) .
[2] در كتاب اعتقادات ، ( ص 52 ) از امير المؤمنين عليه السلام اينچنين نقل شده است : « و لا تَستصغروا عقوبة الله ؛ فإنّ من المُسرفين مَن لا تلحقُه شفاعتُنا إلَّا بعد عذاب الله بثلاثمائة ألف سنة » .

219