وطواف النساء ، وركعتاه ، والمبيت بمنى ليالي التشريق ، ورمي الجمرات الثلاث .
* ( قال رحمه اللَّه : قيل : لا يجوز الطواف وعلى الطائف برطلة ، ومنهم من خصّ ذلك بطواف العمرة ، نظرا إلى تحريم تغطية الرأس . ) * * أقول : التحريم مذهب الشيخ في النهاية ، والكراهة مذهبه في المبسوط ، وقال ابن إدريس : إنه مكروه في طواف الحج حرام في طواف العمرة ، واختاره العلامة ، لأن تغطية الرأس في طواف العمرة حرام ، وفي طواف الحج جائز على كراهية .
وهذا حكم عام في البرطلَّة وغيرها ، فإن كل تغطية فهي محرمة في طواف العمرة مكروهة في طواف الحج ، فلا فائدة في التخصيص بالبرطلَّة ، ويلزم من التخصيص بالنسكين جوازه في غيرهما .
والظاهر أن طواف العمرة خارج عن هذا البحث للإجماع على تحريم تغطية الرأس فيه بكل ساتر .
يبقى البحث في طواف الحج أو مطلق الطواف وإن كان مندوبا ، ويكون على الكراهية الشديدة لما في لبسها من التشبه باليهود ، وقد ندب المسلم إلى مباينتهم [94] ، ولهذا يكره لبس السواد ، لأنه لباس فرعون [95] ، وروى الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن يزيد بن خليفة ، قال : « رآني أبو عبد اللَّه عليه السّلام أطوف حول الكعبة وعليّ برطلة ، فقال لي بعد ذلك :
فقد رأيتك تطوف حول الكعبة وعليك برطلة فلا تلبسها حول الكعبة ، فإنها من زي اليهود « » 96 « فيكون شدة كراهة لبسها لهذه العلة .

[94] - الوسائل ، كتاب الصلاة ، باب 19 من أبواب لباس المصلي ، حديث 8 .
[95] - نفس المصدر ، حديث 5 . « 96 » - الوسائل ، كتاب الحج ، باب 67 من أبواب الطواف ، حديث 2 .

457