* ( المواضع منها سودا ، وأن تكون مما عرف به . ) * * أقول :
هنا مسألتان :
الأولى : في تفسير هذه الصفات ثلاثة أقوال :
الأول : أن يكون هذه المواضع منها سواد ، وهو قول ابن إدريس ، قال :
وقال أهل التأويل : أن يكون من عظمه وشحمه ينظر في شحم ويمشي فيه ويبرك في ظل شحمه .
الثاني : أن يكون قد رعى ومشى وبرك في الخضرة فسمن لذلك .
الثالث : أن يكون سمينا ، كما نقله ابن إدريس عن أهل التأويل ، واختاره العلامة ، لأنه أنفع للفقراء ، وقال الراوندي : والثلاثة مروية [74] عن أهل البيت عليهم السّلام وفي رواية : « ويبعر في سواد » [75] .
الثانية : أن يكون قد حضر عرفات سواء كان الذي أحضره مشتريه أو بائعه ، ويكفي فيه قول البائع ، وقال ابن حمزة بوجوب الصفتين ، أعني السمن والتعريف ، لقول الصادق عليه السّلام : « كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يضحي بكبش أقرن فحل ينظر في سواد ويمشي في سواد » [76] ، وروى أبو بصير عنه عليه السّلام « انه ما كان يضحي إلا بما عرّف به » [77] ، والمشهور الاستحباب .
< فهرس الموضوعات > [ يجب الأكل منه ] < / فهرس الموضوعات > [ يجب الأكل منه ] * ( قال رحمه اللَّه : وقيل : يجب الأكل منه ، وهو الأظهر . ) * * أقول : الوجوب مذهب ابن إدريس للآية ، واختاره العلامة وأبو

[74] - الوسائل ، كتاب الحج ، باب 14 من أبواب الذبح .
[75] - المصدر المتقدم ، حديث 6 .
[76] - نفس المصدر ، حديث 1 .
[77] - الوسائل ، كتاب الحج ، باب 17 من أبواب الذبح ، حديث 2 .

444