است و در اكتفاء به شهادت علميّه ( 1 ) مثل اين كه دو عادل اصمّ حاضر شوند و يقين به جريان صيغه نمايند بدون شنيدن اشكال است احوط عدم است و استشهاد و استماع ضرور [ ى ] نيست ( 2 ) بلكه سماع شاهدين بدون استشهاد نيز ، كافى است .
و بايد بشناسند مطلَّق و مطلَّقه را قبل از اجراء صيغه و در حدّ شناختن خلاف است اظهر و اشهر آن است كه شناختن هر دو ( 3 ) به همان اسم ايشان

315