يقيم فيه ستة أشهر " [1] يعم باطلاقه ما إذا اتخذه مقرا دائميا أم لا ، فالاطلاقان متعارضان ولا بد من علاجهما وإلا سقط كل منهما ولم يثبت بهما لا وطن عرفي ولا وطن شرعي بنحو الاستقلال .
قلت : حيث إن ظاهر الصحيحة جعل الإقامة المزبورة استيطانا حيث قال السائل : " ما الاستيطان فقال ( عليه السلام ) : أن يكون له منزل يقيم فيه ستة أشهر " [2] فالاقامة المزبورة يترتب عليها الحكم بعنوان أنه استيطان فيكون وطنا تنزيلا ، والصحيحة بمنزلة الحاكم على تلك الأخبار ، فكأنه قال : كل منزل لا تستوطنه حقيقة أو تنزيلا فهو ليس لك بمنزل ، ولا تعارض بين الحاكم والمحكوم فتدبر جيدا .
< فهرس الموضوعات > - في أن المدار في الاتمام على الوطن الأصلي أو الاتخاذي أو الشرعي < / فهرس الموضوعات > ومنها : أن ظاهر غير واحد أن المدار في الاتمام على أحد الأمور المزبورة من الوطن الأصلي والاتخاذي والشرعي ، فالمقيم في بلد بلا قصد التوطن خارج عن الأقسام وإن بقي فيه مدة متمادية ، ويمكن أن يقال كما قيل إن المدار في الاتمام وفي انقطاع السفر بالوصول إليه مجرد كون البلد بلده ، كما يستفاد من أخبار باب صلاة المسافر من التعبير بوصوله إلى أهله ، أو خروجه من منزله وعوده إليه ، وأشباه ذلك ، ولا ريب في أن من كان بيته معه لا وطن له بأحد الوجوه ومع ذلك له الحضور والسفر ، وقد ورد في باب حج التمتع [3] : إنه فريضة من لم يكن أهله حاضر المسجد الحرام وإن من أقام به سنتين كان داخلا في الحاضر . فمنه ومن أشباهه يعلم أن ملاك الاتمام كون الشخص مضافا إلى بلد مثلا وأنه محله وبيته ومنزله لا إلى عنوان الوطنية والله أعلم .
< فهرس الموضوعات > القاطع الثاني : الإقامة ، وفيه مباحث :
المبحث الأول في موضوع الإقامة ، وفيه أمور :
أحدها : في المقوم للإقامة < / فهرس الموضوعات > [ القاطع الثاني : الإقامة ] الثاني من قوطع السفر نية إقامة عشرة إيام .

[1] الوسائل ، ج 5 ، ص 522 ، الباب 14 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 11 .
[2] الوسائل ، ج 5 ، ص 522 ، الباب 14 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 11 .
[3] الوسائل ، ج 8 ص 191 ، الباب 9 من أبواب أقسام الحج .

129