( وخرَّجَ سعيد بنُ منصور وإسماعيلُ القاضي عن أبي أُمامةَ الباهلي رضيَ اللهُ عنه أنَّهُ قالَ :
- أحدثتُم قيامَ شهرِ رمضانَ ولم يُكتب عليكم ، إنَّما كُتبَ عليكم الصيامُ ) [1] .
بل حتى ( أُبي بن كعب ) الذي نصَّبه ( عمرُ بنُ الخطاب ) إماماً على الرجال في هذه الصلاة كان قد اعترَضَ اعتراضاً مبطَّناً على إقامة ( التراويح ) ؛ لأنَّه لم يكن يرى مشروعيتَها ، ويقطعُ بأنَّها ( بدعةٌ ) وضلالة ، ولكنَّه تراخى في موقفه أمام هيبة الخليفةِ وقراراتِهِ الصارمة ، فقد رُويَ في ( كنزِ العمال ) :
( عن أُبي بنِ كعب أنَّ عمرَ بنَ الخطّابِ أمرَه أنْ يصلّيَ بالليل في رمضانَ ، فقالَ :
- إنَّ الناسَ يصومونَ النهارَ ، ولا يحسنونَ أنْ يقرأوا ، فلو قرأتَ عليهم بالليل ، فقالَ :
- يا أميرَ المؤمنينَ ! هذا شيءٌ لم يكنْ ! ! فقالَ :
- قد علمتُ ، ولكنَّه حَسَنٌ !
فصلّى بهم عشرينَ ركعةً ) [2] .
وكانَ ( أُبي ) لا يرغبُ في المشاركة مع الناسِ في العشر الأواخر من شهرِ رمضانَ ، وكانَ يفرُّ بنفسه من أجلِ الخلوةِ مع الله ، والتنفلِ في بيته ، عودةً منه إلى سُنَّةِ رسولِ اللهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) ، وكانَ يتعرضُ إلى الانتقاد الشديد من قبل أنصار ( التراويح ) ؛ حتى أنَّهم نعتوه ب‌ ( الآبق ) ، تشبيهاً له بالعبدِ الهارب ، فقد جاءَ في ( عون المعبود ) :

[1] الشاطبي ، أبو اسحق ، الاعتصام ، ج : 1 ، ص : 291 .
[2] المتقي الهندي ، علاء الدين ، كنز العمال ، ج : 8 ، ح : 23471 ، ص : 409 .

69