< فهرس الموضوعات > [1] موقف النبي ( ص ) من صلاةِ التراويح < / فهرس الموضوعات > ( 1 ) موقف النبي ( ص ) من صلاةِ التراويح هناك قرائنُ عديدةٌ تشيرُ إلى أنَّ رسولَ الله ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) لم يؤدِ نافلةَ شهرِ رمضانَ المسماة ب‌ ( التراويح ) جماعةً ، بل إنَّه نهى عن الإتيان بها على هذه الكيفية ، وعدَّها ( بدعةً ) محدَثةً ، ومن هذه القرائن ما يلي :
< فهرس الموضوعات > أ - النبي ( ص ) يحث على إخفاءِ النوافلِ في البيوت < / فهرس الموضوعات > أ - النبي ( ص ) يحث على إخفاءِ النوافلِ في البيوت إنَّ من الأُمور التي تؤيِّد منافاةَ صلاة ( التراويح ) لمبادئ الشريعة الإسلامية وتعاليمها ، وأنَّ رسولَ اللّه ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) لم يسنَّها ، هو الطائفةُ الكبيرةُ من الأحاديث النبوية التي دلَّت على حثِّ المسلمين على صلاة النوافل عموماً في البيوت ؛ لأنَّ هذا الأمرَ أقربُ للإخلاص ، وأدعى للقبول . بل قد وردَ النهي من قبل رسول اللّه ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) عن صلاة النوافل جماعةً ، لمّا رأى بعضَ الأصحاب يصلّون خلفه خِلسةً ، ووجَّههم إلى إخفاءِ النوافل ، وعدمِ تشريع الجماعةِ فيها ، كما سيأتي بيانُه .
وقد وردَت رواياتٌ كثيرةٌ في كتب مدرسةِ الصحابة تدلُّ على استحباب إخفاءِ النوافل ، والإتيانِ بها في البيوت ، وأفتى بهذا الأمر علماءُ هذه المدرسة في مصنفاتهم ، فقد وردَ في ( صحيح مسلم ) أنَّ النبي ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) قالَ :
( إذا قَضى أحدُكم الصلاةَ في مسجدِهِ ، فليَجعلْ لبيتِهِ نصيباً من صَلاتِهِ ، فإنَّ اللهَ جاعلٌ من صَلاتِهِ في بيتِهِ خَيراً ) ( 1 ) .

[1] مسلم ، صحيح مسلم ، ج : 2 ، ص : 187 ، باب : استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد .

29