( تمتعنا متعة الحج ، ومتعة النساء على عهد رسول اللّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ، فلما كان عمر نهانا ، فانتهينا ) [1] .
وعن ( أبي نضرة ) قالَ :
( سمعتُ عبدَ اللّه بنَ عباس ، وعبدَ اللّه بنَ الزبير ذكروا المتعةَ في النساء والحج ، فدخلتُ على جابر بن عبد اللّه ، فذكرتُ له ذلك ، فقالَ : أما إنّي قد فعلتُهما جميعاً على عهد النبي صَلّى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ ، ثم نهانا عنهما عمرُ بنُ الخطاب ، فلم أعد ) [2] .
إلى غير ذلك من الروايات المستفيضة في هذا المجال [3] .
وقد كانَ أميرُ المؤمنينَ علي ( عَليهِ السَّلامُ ) يستفرغُ وسعَه في الردع على هذهِ ( البدعة ) ويعلنُ خلافَه الصريحَ لما أحدثه ( عمر ) و ( عثمان ) ، وهذا الردعُ يكشفُ لنا أيضاً عن استحالة صدورِ الأمرِ من رسولِ اللّهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) باتباع سُنَّة الخلفاء الأربعة على النحو المزعوم [4] .

[1] علاء الدين الهندي ، كنز العمال ، ج : 16 ، ج : 45720 ، ص : 520 .
[2] علاء الدين الهندي ، كنز العمال ، ج : 16 ، ح : 45724 ، ص : 521 .
[3] جاءَ في ( صحيح مسلم ) : ( وعن أبي موسى الأشعري أنَّه كانَ يفتي بالمتعة ، فقالَ له رجلٌ : رويدكَ ببعض فتياكَ ، فإنَّكَ لا تدري ما أحدثَ أميرُ المؤمنينَ في النُسك بعدَكَ ، حتى لقيتُه بعدُ فسألتُه ، فقالَ عمر : قد علمتُ أنَّ رسولَ اللّهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ فَعَلَه وأصحابه ، ولكنّي كرهتُ أنْ يظلّوا بهنَّ معرِّسين تحتَ الأرائك ، ثمَّ يروحونَ بالحجِّ تقطرُ رؤوسُهم ) : - مسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي ، ج : 8 ، كتاب الحج ، باب : جواز تعليق الإحرام ، ص : 201 . وانظر : كنز العمال ، ج : 5 ، ح : 12478 ، ص : 165 .
[4] جاءَ في ( صحيح البخاري ) : ( عن مروان بن الحكم قالَ : شهدت عثمانَ وعلياً رضي اللّه عنهما ، وعثمان ينهى عن المتعة ، وأن يُجمع بينهما ، فلما رأى علي عَليهِ السلامُ أهلَّ بهما : لبيكَ بعمرةٍ وحجة ، قالَ : ما كنتُ لأدعَ سُنَّة النبي صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ لقول أحد ) : البخاري ، صحيح البخاري ، ج : 2 ، ص : 151 ، باب : التمتع والإقران ، ح : 3 . وفيه أيضاً : ( عن سعيد بن المسيَّب قالَ : اختلفَ علي وعثمان رضي اللّه عنهما وهما بعُسفان في المتعة ، فقالَ علي : ما تريد إلى أن تنهى عن أمرٍ فعله النبي صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ؟ قالَ : فلما رأى ذلكَ عليٌّ أهلَّ بهما جميعاً ) : . البخاري ، صحيح البخاري ، ج : 2 ، ح : 9 ، ص : 153 . ووردَ في ( صحيح مسلم ) : ( كانَ عثمان ينهى عن المتعة ، وكانَ عليٌّ يأمر بها ، فقالَ عثمان لعلي كلمةً ، ثم قالَ علي : لقد علمتَ أنّا تمتعنا مَعَ رسول اللّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ، فقالَ : أجل ولكنّا كنّا خائفين ) : مسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي ، ج : 8 ، ص : 202 . وانظر : كنز العمال ، ج : 5 ، ح : 12388 ، ص : 168 . وفيه أيضاً : ( اجتمع علي وعثمان رضي اللّه عنهما بعُسفان ، فكانَ عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة ، فقالَ عليٌّ : ما تريد إلى أمرٍ فعله رسول اللّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ تنهى عنه ، فقالَ عثمان : دعنا منك ، فقالَ : إني لا أستطيع أن أدعَكَ ، فلّما أن رأى عليٌّ ذلك أهلَّ بهما جميعاً ) : مسلم ، صحيح مسلم بشرح النووي ، ج : 8 ، ص : 202 ، وانظر : كنز العمال ، ج : 5 ، ح : 12486 ، ص : 167 . وفي ( سنن النسائي ) : ( حجَّ عليٌّ وعثمان ، فلمّا كنا ببعض الطريق ، نهى عثمان عن التمتع ، فقالَ علي : إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا ، فلبّى عليٌّ وأصحابه بالعمرة ، فلم ينههم عثمان ، فقالَ علي عَليهِ السلامُ : ألم أُخبر أنكَ تنهى عن التمتع ؟ قالَ : بلى ، قالَ له علي عَليهِ السلامُ : ألم تسمع رسول اللّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ تمتع ، قالَ : بلى ) : النسائي ، سنن النسائي بشرح السيوطي ، ج : 5 ، باب : التمتع ، ص : 152 . وانظر : كنز العمال ، ج : 5 ، ح : 12483 ، ص : 166 . فنرى أنَّ أمير المؤمنين علياً عَليهِ السلامُ في هذا الحديث هو الذي يبادر بسؤال عثمان عن تحريمه لعمرة الحج ، ثم ينتزع منه اعترافاً وإقراراً بوقوعهما في زمن رسول اللّه صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ وفي ذلك أبلغ الحجج وأتم البراهين .

188