< فهرس الموضوعات > الطريقُ الثاني : الخلفاءُ الراشدونَ هم أئمةُ أهلِ البيت < / فهرس الموضوعات > الطريقُ الثاني : الخلفاءُ الراشدونَ هم أئمةُ أهلِ البيت لو سلَّمنا جدلاً صدقَ حديث ( سُنَّة الخلفاء الراشدين ) وصحته ، ولم نتمسك بما أقمناه من قرائنَ سابقةٍ على ضعفه ، وكونه حديثاً موضوعاً ، فإنّا نرفضُ أنْ يكونَ المقصودُ من ( الخلفاء الراشدين ) الواردِ ذكرُهم في الحديث هم الخلفاء الأربعة الذين تولّوا الحكمَ الإسلامي بعد وفاةِ رسولِ اللّهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) بالترتيب ، وقد عدّوا أمير المؤمنين علياً ( عَليهِ السلامُ ) رابعهم ، وإنَّما المقصودُ من ( الخلفاء الراشدين ) في الحديث - على فرض صدقه وصحته - هم أئمةُ أهلِ البيت ( عَليهِمُ السلامُ ) الذينَ وردَ النصُّ الشرعي الصريحُ بشأنهم ، من خلالِ مجموعةٍ من الآيات الكريمة ، والأحاديث المتواترة الصحيحة ، والذين عيَّنهم رسولُ اللّهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) خلفاءَ على الأُمّة من بعده ، وأُمناءَ على وحي اللّهِ ورسالته .
وسوفَ نقتصرُ على ذكر خمسةِ أدلةٍ تثبتُ هذا المطلب ، وتدلُّ عليه :
< فهرس الموضوعات > أدلّةٌ ومؤيدات < / فهرس الموضوعات > أدلّةٌ ومؤيدات الدليل الأول : الإمام علي ( عَليهِ السلامُ ) يرفض المبايعة على سيرة الشيخين .
الدليل الثاني : الخلاف بين الخلفاء الأربعة يناقض الأمر باتباعهم جميعاً .
الدليل الثالث : إرادة الخلفاء الأربعة في الحديث تتنافى مَعَ إنكار العامة لوجود النص .
الدليل الرابع : حجم الحديث لا يتناسب مَعَ موقع الخلافة وأهميتها في الإسلام .
الدليل الخامس : أئمة أهل البيت ( عَليهِمُ السلام ) خلفاء الرسول ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) بنصٍّ منه .

182