إنَّ شأنَ الابتداع في المصطلح الشرعي شأنُ الكذبِ على اللّه ورسولِه ، أفهل يُعقل أنْ يكونَ هناك قسمٌ ممدوح لهذا اللون من الكذب ؟ وهل يقولُ أحدٌ بأنَّ هناك كذباً وافتراءاً على اللّه ( جلَّ وعلا ) ورسولِه الأمين ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) يتصفُ بالمدح ، أو الإباحة ، أو حتى بالكراهة والعياذُ باللّه ؟
الدليل الثاني حديث ( كلّ بِدعةٍ ضلالة ) ينافي التقسيم وردَ في الحديث المتفق عليه بين الفريقين أنَّ النبي الخاتَم ( صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ ) قالَ :
( ألا وكلُّ بِدعةٍ ضلالةٌ ، ألا وكلُّ ضلالةٍ في النار ) [1] .
ووردَ بلفظ :
( فإنَّ كلَّ بِدعةٍ ضلالةٌ ، وكلَّ ضلالة تسيرُ إلى النار ) [2] .
فدلالةُ هذا الحديث على استيعاب جميع أنواعِ البدع بالذم والضلال ، لا تحتاجُ منّا إلى مزيد بيان ، ولا تقبلُ الجدل والإنكار .

[1] المجلسي ، محمد باقر ، بحار الأنوار ، ج : 2 ، كتاب العلم ، باب : 32 ، ح : 12 ، ص : 263 .
[2] المتقي الهندي ، علاء الدين ، كنز العمال ، ج : 1 ، ح : 1113 ، ص : 221 .

97