خِفتُ أنَّ يثوروا ناحية جانب عسكري ، ما لَقيتُ من هذهِ الأمةِ من الفرقة ! ! وطاعةِ أئمةِ الضلال ! ! والدعاةِ إلى النار ) ؟ ! [1] فأمير المؤمنينَ عليٌّ ( عَليهِ السَّلامُ ) ينصُّ هنا على كون الجماعة في نافلة شهر رمضانَ ( بدعةٌ ) ، وأنَّ الجماعةَ لا تشرعُ إلا في الفريضة ، ونصَّ في صدر هذا الحديثِ أيضاً على أنَّ هذهِ الأمور قد أصبحت بمثابة السُنَّة الثابتة في نظر عوام الناس ، على الرغم من أنَّها لم تُشرَّع من قبل صاحب الرسالة ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) ، وأنَّه ( عَليهِ السَّلامُ ) كانَ يعاني من تمسك الناس بهذهِ البدع ، وتركهم لسُنَّة رسولِ اللّهِ ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) ، ولكنَّه ( عَليهِ السَّلامُ ) يؤثرُ السكوتَ ، ويفضّلُ الغضَّ عن ذلك ، خوفاً من وقوع الفتنة بين المسلمين ، وحفظاً لمصلحة الإسلام العليا .
( 3 ) أهل البيتِ ( ع ) يؤكدونَ عدمَ مشروعيةِ التراويح ومن بعد هذا يأتي دورُ أهلِ البيت ( عَليهِمُ السَّلامُ ) في ردع هذه ( البدعة ) الدخيلة على الإسلام ، وتأكيدِهم على نهي النبي الخاتَم ( صَلّى اللهُ عَليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ) عن الإتيان بها .
ولا يخفى مقامُ أهل البيت ( عَليهِمُ السَّلامُ ) على مسلمٍ موحّدٍ قط ، ودورُهم في حفظ التشريعات الإسلامية وذبِّهم ودفاعهم عنها ، وأنَّ اللهَ ( جَلَّ وَعَلا ) عصمَهم وطهَّرَهم تطهيراً ، حيثُ يقولُ :

[1] الحر العاملي ، وسائل الشيعة ، ج : 5 ، ص : 193 ، ح : 4 . وانظر : بحار الأنوار للعلامة المجلسي ، ج : 93 ، ص : 384 ، ح : 1 .

54