[1] نص الحديثِ ومضمونه وردَ في معظم كتب ( مدرسة الصحابة ) ومنها ( السُّنن ) واللفظُ ل‌ ( الدارمي ) :
( عن عرباض بن سارية قالَ : صلّى لنا رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَليهِ وسَلَّمَ صلاةَ الفجر ، ثمَّ وعظَ موعظةً بليغةً ذرفت منها العيونُ ، ووجلت منها القلوبُ ، فقالَ قائلٌ :
- يا رسولَ اللهِ كأنَّها موعظة مودِّع فأوصِنا ، فقالَ :
- أُوصيكم بتقوى اللهِ ، والسمعِ والطاعةِ ، وإنْ كانَ عبداً حبشياً ، فإنَّه مَن يعشْ منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنَّتي وسُنَّةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديينَ ، عضُّوا عليها بالنواجذ ) ( 1 ) .
إنَّ التفسيرَ العام الذي ذكرَه علماءُ ( مدرسةِ الصحابة ) لهذا الحديثِ هو ضرورةُ السَّمعِ والطاعةِ لكلِ والٍ وحاكمٍ مهما كانَ وضعُه وشكلُهُ ، ثم يأمرُ الحديثُ باتباع سُنَّة الخلفاء الراشدين المهديين ، وضرورة العضَّ عليها ب‌ ( النواجذ ) ( 2 ) ، مبالغةً للتمسُّكِ بها ،

[1] الدارمي ، سنن الدارمي ، ج : 1 ، ص : 57 ، ح : 59 ، باب : اتباع السُنَّة . وسنن أبي داود ، ج : 4 ، ص : 200 ، باب : لزوم السُنَّة ، ح : 4607 ، وفيه : ( وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ) ، وسنن الترمذي ، المجلد الخامس ، كتاب : العلم ، ص : 43 ، باب : 16 ، ح : 2676 . وسنن ابن ماجة ، ج : 1 ، ص : 16 ، ح : 43 ، اتباع سُنَّة الخلفاء الراشدين المهديين . ومسند أحمد بن حنبل ، ج : 5 ، ص : 109 ، ح : 16692 ، ح : 16694 ، ح : 16695 . وكنز العمال ، ج : 6 ، ص : 55 ، ح : 14818 ، وفيه : ( ولا تنازعوا الأمر أهله ، وإن كان عبداً أسود ، عليكم بما تعرفون من سُنَّة نبيكم والخلفاء الراشدين المهديين ) . ( 2 ) جاءَ في صحاح الجوهري : الناجذ : هو آخرُ الأضراس ، وللأسنان أربعة نواجذ في أقصى الأسنان بعد الأرحاء ، ويُسمى ضرس الحُلُم لأنَّه ينبتُ بعد البلوغ وكمال العقل ، يُقال : ضحك حتى بدت نواجذُه ، إذا استغرقَ فيه ، الجوهري ، الصحاح ، ج : 2 ، ص : 571 . وجاءَ في لسان العرب : قيل النواجذ : التي تلي الأنياب ، وقيل : هي الأضراس كلها نواجذ ، وأحسنُ ما قيلَ في النواجذ أنَّها الأنياب ، ابن منظور ، لسان العرب ، ج : 3 ، ص : 513 . وورد في مجمع البحرين : وفي حديث للإمام علي ( ع ) : وعضّوا على النواجذ فإنَّه أنبى للسيوف على الهام ، الطريحي ، مجمع البحرين ، ج : 4 ، ص : 271 .

157