94 - قوله : ( وفي الأعمى تردّد ) [1] ( 1 ) منشؤه : من عموم قوله تعالى * ( النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ) * [2] و * ( الْحُرُّ بِالْحُرِّ ) * [3] ، الشامل للأعمى وغيره .
ومن رواية الحلبي عن الصادق عليه السّلام : « إنّ جنايته خطأ تلزم العاقلة » [4] برفع ال ( خطأ ) على الخبريّة ، لا النصب على التمييز أو الصفة .
وبالثاني قال الشيخان [5] والقاضي [6] وابن حمزة [7] .
وبالأوّل قال ابن إدريس [8] والتقي [9] .
والأقوى العمل بالرواية .
[ 95 ] قوله : ( وفي جواز الاقتصاص قبل الاندمال تردّد ) [10] ( 2 ) منشؤه : من عدم الأمن من السراية المقتضية للوصول إلى النفس ، فيسقط في الطرف . وهو مختار الشيخ في ( المبسوط ) [11] .
ومن عموم قوله تعالى * ( فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْه بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ ) * [12] ، و ( الفاء ) دالَّة على التعقيب بلا مهلة . وهو مختار الشيخ في ( الخلاف ) [13] . وهو الأقوى .

[1] المختصر النافع : 450 .
[2] المائدة : 45 .
[3] البقرة : 178 .
[4] الفقيه 4 : 107 - 361 ، التهذيب 10 : 232 - 918 ، الوسائل 29 : 399 ، أبواب العاقلة ، ب 10 ، ح 1 .
[5] نسبه للشيخين في التنقيح الرائع 4 : 431 ، وقال به الشيخ في النهاية : 760 .
[6] المهذّب 2 : 495 - 496 .
[7] الوسيلة : 455 .
[8] السرائر 3 : 368 .
[9] نسبه للتقي في التنقيح الرائع 4 : 431 .
[10] المختصر النافع : 455 .
[11] المبسوط 7 : 75 ، 81 .
[12] البقرة : 194 .
[13] الخلاف 5 : 196 - مسألة 65 .

93