كراهية استعمال الأواني المفضضة
طهارة أواني المشركين ما لم يعلم مباشرتهم لها برطوبة
مجرد سنخ المعنى ، كسعدانة نبت . كما أنّ كلمات العلماء أيضا لمحض استنباطهم شيئا فيشير كل واحد إلى ما استنبطه ، المعلوم عدم حجية فهمه لمجتهد آخر ، وإن كان حجة لمقلده .
وعليه فيمكن التشكيك في كثير مما جعله في نجاة العباد من الآنية ، خصوصا مثل رأس القرشة ، والشطب وقاب الساعة ، وأمثالها ، والله العالم . ( ويكره المفضض ) ، للجمع بين النهي عنه في نص [1] ، والترخيص في نص آخر [2] ، وإطلاق النهي يشمل جميع أنواع المفضض مما أشار إليها في النجاة .
وفي بعض النصوص الأمر بعزل الفم عن موضع الذهب والفضة في الآنية [3] .
وذهب المشهور إلى الحرمة .
وفي التعدّي إلى مشرب الشطب والقرشة كلام واشكال ، نعم لا إشكال في عدم حرمة وضع الفم على مطلق الذهب والفضة بلا شبهة ، والله العالم . ( وأواني المشركين طاهرة ما لم يعلم مباشرتهم لها برطوبة ) بلا إشكال ، لأصالة الطهارة ، وفي جريان مناط كراهة سؤر المتهمة وجه ، وإن كان لا يخلو عن شبهة واشكال . والذي يسهّل الخطب كفاية مجرد احتمال ذلك في رجحانه عقلا .

[1] وسائل الشيعة 2 : 1085 باب 66 من أبواب النجاسات حديث 1 .
[2] وسائل الشيعة 2 : 1086 باب 66 من أبواب النجاسات حديث 4 .
[3] وسائل الشيعة 2 : 1086 باب 66 من أبواب النجاسات حديث 3 .

357