أما الأول فلنصوص مستفيضة [1] بل متواترة ، مشتملة بعضها على اختلاف مراتب فضل الصلاة ، باختلاف فضل المساجد ، من مسجد الحرام ، ومسجد النبي صلَّى الله عليه وآله ، ومسجد القبيلة ، ومسجد السوق [2] .
وإطلاق المصنف يشمل الذكر والأنثى ، لكن ورد في الأنثى بأنّ الأفضل في حقها الصلاة في البيوت [3] ، وفي النص : « انها خير مساجد نسائكم » [4] .
وأما الثاني فلما في النص : « أفضل صلاة المرء في بيته إلاَّ المكتوبة » [5] ، وفي آخر : « أمرهم أن يصلَّوا النوافل في بيوتهم » [6] ، حكاهما في التذكرة [7] فراجع .
نعم في النص استحباب النافلة عند قبر الحسين عليه السّلام ، وأنها تعدل بعمرة والفريضة تعدل بحجة [8] ، وكذا وردت المطلقات على استحباب الصلاة عند علي عليه السّلام [9] .
بل ويتعدّى في فضل الصلاة المكتوبة إلى كل مشهد ، لما ورد في سر فضل الصلاة في المسجد ، بأن المساجد بنيت في كل بقعة وقعت رشة من نبي أو وصي نبي [10] .
* * *

[1] وسائل الشيعة 3 : 477 باب 1 من أبواب أحكام المساجد .
[2] وسائل الشيعة 3 : 551 باب 64 من أبواب أحكام المساجد حديث 2 .
[3] وسائل الشيعة 3 : 509 باب 30 من أبواب أحكام المساجد .
[4] وسائل الشيعة 3 : 510 باب 30 من أبواب أحكام المساجد حديث 2 .
[5] كنز العمال 7 : 772 .
[6] سنن البيهقي 2 : 193 .
[7] تذكرة الفقهاء 1 : 91 .
[8] و
[9] وسائل الشيعة 10 : 406 باب 69 من أبواب المزار حديث 3 .
[10] وسائل الشيعة 3 : 501 باب 21 من أبواب أحكام المساجد حديث 1 .

423