منكم فقيها حتى يعرف معاريض كلامنا . » [1] وقال : « أنتم أفقه الناس إذا عرفتم معاني كلامنا . ان الكلمة لتنصرف إلى وجوه . [2] وفي رواية أخرى : « أنتم أفقه الناس ما عرفتم معاني كلامنا ، ان كلامنا لينصرف على سبعين وجها » [3] وقال : « عليكم بالدرايات لا بالروايات » [4] وقال : « رواه الكتاب كثيرة ورعاته قليل . فكم من مستنسخ للحديث مستغش للكتاب . والعلماء تحزنهم الدراية ، والجهال تحزنهم الرواية » [5] وقال : « انا لا نعد الرجل من شيعتنا فقيها حتى يلحن له فيعرف اللحن » [6] وقال : « اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا ، فانا لا نعد الفقيه منهم حتى يكون محدثا . فقيل له : أو يكون المؤمن محدثا ؟ قال : يكون مفهما والمفهم محدث » [7] وهذه الأحاديث على كثرتها تعنى الوقوف على مزايا الكلام واستخلاص المعاني من معاريضه ووجوه محتملاته . وهذا هو فن الاجتهاد والفقاهة في فهم الأحاديث المأثورة عن المعصومين عليهم السلام الأمر الذي كان ولا يزال معروفا بين فقهاء

[1] التجار ج 2 ص 184 حديث 4 .
[2] المصدر حديث 5 .
[3] المصدر ص 199 حديث 57 .
[4] المصدر ص 206 حديث 97 .
[5] المصدر حديث 18 .
[6] المصدر ص 208 حديث 101 .
[7] الوسائل ج 18 ص 108 حديث 38 .

274