فلو أحرم من غير قصد بطل إحرامه ( 1 ) .
ويعتبر في النيّة أُمور :
الأوّل : القربة كغير الإحرام من العبادات ( 2 ) .
الثّاني : أن تكون مقارنة للشروع فيه ( 3 ) .
الثّالث : تعيين أنّ الإحرام للعمرة أو للحج ، وأنّ الحجّ تمتع أو قران أو إفراد ، وأنّه لنفسه أو لغيره ، وأنّه حجّة الإسلام ، أو الحجّ النذري أو الواجب بالإفساد أو الندبي ، فلو نوى الإحرام من غير تعيين بطل إحرامه ( 4 ) .

252