ج - تخريج الأقوال الفقهية ، فإذا ما نقل المؤلّف قولاً لأحد الفقهاء ذكرت كتاب صاحب القول وموضع وجوده فيه . فإن لم أعثر على كتابه أو لم أعثر على القول المنقول فيه ذكرت الكتاب المتضّمن حكاية ذلك القول . ومع تعدده أذكر الأقدم والأقرب إلى عصر القائل . وإذا ما ذكر المؤلّف قولاً من دون تعيين القائل ، بل بعنوان ( قيل ) أو بعنوان ( وفي المسألة قول كذا ) ذكرتُ القائل والمصدر . وكذا عنه قوله ( ذهب إليه الأكثر ) أو : ( كثير ) ، أو ( بعضهم ) وأشباه ذلك .
د - تخريج موارد الإجماع المنقول . . فمبنى المؤلّف - كما هو حال مَن تقدّمه - الاعتماد على الإجماع المنقول . فإذا ما استدل بالإجماع المنقول ذكرت مدعي الإجماع وناقله . وكذلك عند نقله للشهرة . وعند تعدد الناقل أذكرهم جميعاً مقدّماً الأسبق على غيره .
ه‌ - ذكر مستند الحكم في الموارد اللازمة ، فربّما ذكر المؤلّف حكماً دون بيان مستندة من آية أو رواية . فتصديت للإشارة إلى ذلك .
و - ذكر ما يناسب ذكره من شروح وتعليقات على عبارات الكتاب ممّا ورد في مفتاح الكرامة وجواهر الكلام ومكاسب الشيخ الأعظم .
ز - إيراد بعض الفقرات من كلمات شرّاح المتن في الموارد اللازمة ، توضيحاً لما أغلق من عبارات المتن أو إلفاتاً إلى بعض الجهات والخصوصيات للمسألة ، ليحيط القارئ بأطراف محلّ البحث . ومن نقلنا كلماتهم : ولد الماتن فخر المحققين ، وابن أخته السيد عميد الدين ، والمحقق الكركي ، والشهيد الثاني ، وغيرهم .
ح - ذكر المصادر اللغوية لما ينقله المؤلّف عن أهل اللّغة ، ونقل كلامهم في الموارد اللازمة .

73