وأما القليل المسبوق بالكرية الملاقي لها . فإن جهل التاريخان أو علم التاريخ الملاقاة حكم فيه بالطهارة مع الاحتياط المذكور ، وإن علم تاريخ القلة حكم بنجاسة ( 1 ) .