والأُم الرضاعية كالنسبية ، وكذلك الأُخت والبنت [1] .
والظاهر ( * ) عدم الفرق في الوطء ( 2 ) بين أن يكون عن علم وعمد واختيار أو مع

[1] قواعد الأحكام 2 : 15 . ( * ) فيه إشكال بل منع .

241