ولا فرق أيضاً في وجوبها بين العالم والجاهل المقصّر والقاصر على الأحوط [1] ، وإن كان الأقوى عدم وجوبها على الجاهل خصوصاً القاصر والمقصّر غير الملتفت حين الإفطار .
نعم ، إذا كان جاهلًا بكون الشيء مفطراً مع علمه بحرمته كما إذا لم يعلم أنّ الكذب على الله ورسوله ( صلَّى الله عليه وآله ) من المفطرات فارتكبه حال الصوم فالظاهر لحوقه بالعالم في وجوب الكفّارة .

[1] في ص 268 . ( 2 ) في ص 275 - 276 .

307