وأمّا في شهر رمضان فيكفي قصد الصوم وإن لم ينو كونه من رمضان [1] ، بل لو نوى فيه غيره جاهلًا أو ناسياً له أجزأ عنه .
نعم ، إذا كان عالماً به وقصد غيره لم يجزئه كما لا يجزئ لما قصده أيضاً ( * ) ، بل إذا قصده غيره عالماً به مع تخيّل صحّة الغير فيه ثمّ علم بعدم الصحّة وجدّد نيّته قبل الزوال لم يجزئه أيضاً بل الأحوط عدم الإجزاء إذا كان جاهلًا بعدم صحّة غيره فيه . وإن لم يقصد الغير أيضاً بل قصد الصوم في الغد مثلًا ( * * ) فيعتبر في مثله تعيين كونه من رمضان ،

[1] جواهر الكلام 16 : 332 - 333 . ( 2 ) الوسائل 10 : 177 / أبواب من يصح منه الصوم ب 1 ح 10 . ( * ) على إشكال أحوطه ذلك . ( * * ) لا يبعد الإجزاء فيه .

15