وإن علم أنه كان ملتفتاً ومراعياً له ومع ذلك شك في أنه كان داخلًا أم لا بنى على الصحة [1] . وكذا إن كان شاكَّاً في أنّه كان ملتفتاً أم لا ، هذا كلَّه إذا كان حين الشك عالماً بالدخول وإلا لا يحكم بالصحة مطلقاً ولا تجري قاعدة الفراغ لأنه لا يجوز ( * ) له حين الشك الشروع في الصلاة فكيف يحكم بصحة ما مضى مع هذه الحالة ( 2 ) .

[1] مصباح الأُصول 3 : 306 . ( * ) في البيان قصور يظهر وجهه بالتأمل .

394