وأما لو عمل بالظن غير المعتبر فلا تصح وإن دخل الوقت في أثنائها [1] . وكذا إذا كان غافلًا على الأحوط كما مر ( * ) ( 2 ) ولا فرق في الصحة في الصورة الأُولى بين أن يتبين دخول الوقت في الأثناء بعد الفراغ أو في الأثناء ( 3 ) . لكن بشرط أن يكون الوقت داخلًا حين التبين وأما إذا تبين أن الوقت سيدخل قبل تمام الصلاة فلا ينفع شيئاً ( 4 ) .

[1] مصباح الأُصول 2 : 97 . ( * ) بل الأقوى كما مر .

384