الأُجرة ، وإن قصد الأُجرة وكان ذلك العمل ممّا له أُجرة استحقّ وإن كان من قصد الآمر إتيانه تبرّعاً ( * ) ، سواء كان العامل ممّن شأنه أخذ الأُجرة ومعدّاً نفسه لذلك أو لا ، بل وكذلك إن لم يقصد التبرّع ولا أخذ الأُجرة ، فإنّ عمل المسلم محترم . ولو تنازعا بعد ذلك في أنّه قصد التبرّع أو لا ، قدّم قول

( * ) هذا إذا لم تكن قرينة موجبة لظهور الأمر في المجّانيّة .

392