والأقوى الثاني ( * ) . نعم ، لو شرطا كونها مسلوبة المنفعة إلى زمان كذا بعد اعتقاد بقاء المدّة كان لما ذكر وجه [1] .

[1] تعليقة النائيني على العروة الوثقى 5 : 27 ( تحقيق جماعة المدرسين ) . ( * ) لا يبعد أن يكون الأوّل هو الأقوى .

118