دعوتان ، وفي الردي دعوتان ، يقال لصاحب الجيد : بارك الله فيك وفي من باعك ، ويقال لصاحب الردي : لا بارك الله فيك ولا في من باعك .
ومنها : كراهة الاستحطاط بعد الصفقة وقبول الوضيعة من غير تحريم في ذلك ، ففي خبر إبراهيم الكرخي ، قال :
اشتريت لأبي عبد الله عليه السّلام جارية ، فلما ذهبت أنقدهم ، قلت : استحطهم ؟ قال : لا إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم نهى عن الاستحطاط بعد الصفقة .
وفي خبر معلى بن خنيس ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الرجل يشترى المتاع ثم يستوضع ، قال : لا بأس ، وأمرني فكلمت له رجلا في ذلك .
وفي موثقة يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : قلت له الرجل يستوهب من الرجل الشيء بعد ما يشترى فيهب له أيصلح له ؟ قال : نعم .
وفي معتبرة إسحاق بن عمّار عن أبي العطارد قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام :
أشتري الطعام فأضع في أوله وأربح في آخره ، فأسأل صاحبه أن يحط عني في كل كر كذا وكذا ، قال : هذا لا خير فيه ، ولكن يحط عنك جملة ، قلت : فإن حطَّ عني أكثر مما وضعت ، قال : لا بأس .
فما دلّ من هذه الأخبار على التحريم ينبغي أن يحمل على تغليظ الكراهة ، أو على ما لو كان الحط بغير طيب نفس منه .
ومنها : كراهة المماكسة في شراء الأضحية والكفن ، والنسمة ، والكراء إلى مكة ، وكذا في حوائج الحج ، ففي خبر الوصية من النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم لعلي عليه السّلام ، ومرفوعة محمد بن عيسى عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : لا تماكس في أربعة أشياء : في شراء الأضحية ، والكفن ، والنسمة ، والكراء إلى مكة .
وفي خبر عبد الله بن سنان كما في الفقيه عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : كان على بن الحسين عليه السّلام يقول لقهرمانه : إذا أردت أن تشترى لي من حوائج الحج شيئا فاشتر ولا تماكس .
ومنها : استحباب المماكسة والتحفّظ من الغبن في غير هذه الأشياء ، ففي خبر الحسين بن يزيد ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام ، وقد قال له أبو حنيفة : عجب الناس منك أمس وأنت بعرفة تماكس ببدنك أشد مكاس ، قال : فقال له أبو عبد الله عليه السّلام : وما لله من الرضا أن أغبن في مالي .
وفي خبر الفقيه قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : ماكس المشتري فإنه أطيب للنفس ، وإن أعطى الجزيل فإن المغبون في بيعه وشرائه غير محمود ولا مأجور .
وفي العيون بأسانيد عديدة عن الرضا عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام : المغبون لا محمود ولا

495