responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : سداد العباد ورشاد العباد نویسنده : الشيخ حسين آل عصفور    جلد : 1  صفحه : 453


وفي رواية القمي في تفسيره ، في قصة مريم ، حيث ذهبت إلى كربلاء لتلد تحت النخلة ، فلقيت الحاكة وهم راكبون على الخيل النجب الشهب ، فسألتهم عن الطريق إلى النخلة ، فأعرضوا عنها ولم يدلوها ، فدعت عليهم بسلب البركة من أرزاقهم ومكاسبهم .
وفي الخبر المرسل عن النبي صلى الله عليه وآله وسلَّم ، قال : الحائك لا ينجب إلى سبعة آباء ، وفي كتاب الإمام والمأموم ، لأبي جعفر القمي ، عن الصادق عليه السّلام ، قال : لا تصل خلف الحائك وإن كان عالما .
ونقل الشيخ ميثم في شرح نهج البلاغة مرسلا عن الصادق عليه السّلام قال : عقل أربعين حائكا عقل معلم ، وعقل أربعين معلما عقل امرأة ، والمرأة لا عقل لها .
وفي بعض الأخبار الواردة في تفسير قوله تعالى * ( وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ ) * أن المراد بهم الحاكة ، نعم روي في الكافي مرسلا عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : ذكر الحائك عند أبي عبد الله عليه السّلام ، أنه ملعون ، فقال : إنما ذلك الذي يحوك الكذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله وسلَّم .
وهو غير مناف ، لأن لتلك الأخبار بطونا كالقرآن وتأويلات يدلّ بعضها على التحريم وبعضها على الكراهة .
و ( منها ) كسب الصبيان الذين لا يحسنون صناعة ، ومن لا يجتنب المحارم ، وكذلك كسب الإماء ، لخبر السكوني عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم عن كسب الإماء ، فإنها إن لم تجد زنت ، إلا أمة قد عرفت بصنعة يد ، ونهى عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة بيده ، فإنه إن لم يجد سرق ، وسيأتي ما يدل على كراهة كسب من لا يجتنب المحارم في آداب البيع ومكروهاته .
و ( منها ) ما مرّ من كراهة الأجرة على تعليم القرآن مع الشرط ، وأجرة قراءة القرآن ، بل قبول الهدية على قراءته ، وقد مرّ دليله ، فلا حاجة إلى إعادته .
و ( منها ) الاكتساب ليلا ، بحيث لا يعطي العين حقها إلا أن يكون صناعة مختصة بالليل ، فينعكس الحكم ، ففي خبر مسمع بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : الصناع إذا سهروا الليل كله فهو سحت .
وفي خبر الشعيري عن أبي عبد الله عليه السّلام ، قال : من بات ساهرا في كسب ولم يعط العين حقها من النوم ، فكسبه ذلك حرام .
وحملا على تغليظ الكراهة ، ولا داعي له ، لأنهما لا معارض لهما ، مع كون حكمهما مطابقا لظاهر القرآن ، فالقول بالتحريم كما ذهب إليه البعض قوي .
و ( منها ) ركوب البحر للتجارة مع التمكن من البر ، ففي صحيح محمد بن

453

نام کتاب : سداد العباد ورشاد العباد نویسنده : الشيخ حسين آل عصفور    جلد : 1  صفحه : 453
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست