تستكمل شرائط الوجوب ، ومن الاستسقاء ، ومن صلاة الغدير عند بعضهم ، وإعادة الفرض في جماعة بعد الانفراد ، وفي سائر النوافل إذا كان الإمام امرأة وصلت خلفها النساء على الأظهر .
الثاني : صلاة ليلة الفطر ركعتان يقرأ بعد الحمد في الأولى التوحيد ألف مرة ، وفي الثانية بعد الحمد مرة واحدة .
الثالث : صلاة يوم الغدير ، وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ، وهي من الصلوات المحثوث عليها ، ولها كيفيات متعددة ، ووقتها قبل الزوال بنصف ساعة ، وهي ركعتان ، وأشهرها في الكيفية أن يقرأ في كل ركعة بعد الحمد مرة التوحيد عشرا وآية الكرسي إلى ( هُمْ فِيها خالِدُونَ ) عشرا ، والقدر كذلك ، ويستحب الخطبة قبلها كما رواه ابن طاوس وغيره ، ويكون بعد الغسل وقد مر ذكره في الأغسال ، فإن لم يصلها في هذا الوقت صلاها بعد العصر قضاءا ، ويستحب أن يدعو بعدها بالمأثور ، وثوابها جزيل حتى ورد انها تعدل ألف حجة وعمرة ويعطى ما سأل ، ولك تقديم آية الكرسي كما ذكرناه وتأخيرها .
الرابع : صلاة يوم المباهلة ، وهو اليوم الرابع أو الخامس والعشرون من شهر ذي الحجة ، وهي في الكيفية كصلاة يوم الغدير قراءة وعددا وآدابا ، إلا أن الخطبة غير مروية فيها ، وجاء فيه أنه يصلي ما شاء من غير تعيين عدد أو كيفية ويستغفر الله عقيب كل ركعتين سبعين مرة .
الخامس : صلاة يوم المبعث وهو اليوم السابع والعشرون من رجب ، ولها كيفيات متعددة وصور ، إلا أن أشهرها اثنتا عشرة ركعة ، يقرأ بعد الحمد ما شاء من السور ، وبعد الفراغ منها يقرأ ( الحمد لله ) أربعا ويقول : ( لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله ولا حول ولا قوة إلا باللَّه ) أربعا ( الله ربي لا أشرك به شيئا ) أربعا ، فيستجاب دعاؤه .
السادس : صلاة ليلة النصف من شعبان ولها صور متعددة ، أشهرها رواية وفتوى أربع ركعات بتسليمتين ، يقرأ في كل ركعة منها الحمد مرة وبعدها التوحيد مائة مرة .
السابع : صلاة أول يوم من ذي الحجة ، وجاء فيها كيفيات متعددة أشهرها كونها بصفة صلاة فاطمة « عليها السّلام » وسيأتي بيانها .
الثامن : صلاة اليوم الرابع والعشرين من ذي الحجة ، وهو يوم تصدّق علي عليه السّلام بخاتمه ، وهي بصفة صلاة الغدير كما مر ذكرها لكنها نسبت تارة بالمباهلة وتارة

128