عليه من الإنفاق لأكثر من واحدة مع حاجته الملحة إلى ثانية وثالثة ، فأما أن يقع في المحرم عن طريق غير مشروع ، وإما أن يكون له طريق آخر يبعده عن الوقوع في المحرم ، ولما كان الإسلام بوصفه آخر أطروحة سماوية ، لم يغفل هذه الناحية ، لذا أباح المتعة لئلا يقع مثل هذا الصنف من الرجال في جريمة الزنى فيتزوج بأكثر من واحدة من طريق المتعة .
ولهذا كان سبب وقوع المجتمع في الزنا هو تحريم المتعة . ومن هنا كانت المتعة رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه وآله على حد تعبير ابن عباس ، وبهذا الزواج يتخلص المرء من الوقوع في الحرام . كما أن هذا النوع من الطيبات التي أحلت لقيام مجتمع طيب قائم على الارتباط المشروع دون الارتباط والعلاقة المحرمة [1] . ولهذا كانت حكمته سبحانه ، حكمة سامية ، وغاية شريفة عالية ، وهي بقاء النسل وحفظ النوع ، فلو خلي الإنسان من الغريزة لبطلت أو ضعفت فيه الجبلة الإنسانية ، وعلى هذا لا يبقى للبشر على مر الأحقاب عين ولا أثر . يقول آل كاشف الغطاء : " من تلك

:
[1] انظر الكاظمي القزويني : المتعة بين الإباحة والحرمة .

56